六行观 → 六行觀

﹝出禪波羅蜜次第法門﹞ 謂厭下苦麤障， 欣上勝妙利， 各有因果， 依此六法修行， 是名六行觀。 〔一、 厭苦觀〕， 謂思惟身中所起心數， 緣於貪欲， 不能出離， 是為因苦。 復思欲界報身， 饑渴寒熱， 病痛刀杖等種種所逼， 是為果苦。 苦因、 苦果， 皆須厭惡也。 （心數者， 受、 想、 行也。 ） 〔二、 厭麤觀〕， 謂思惟欲界五塵， 能起眾惡， 是為因麤， 復思此身為三十六物屎尿臭穢之所成就， 是為果麤。 麤因、 麤果， 皆須厭惡也。 （五塵者， 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵也。 三十六物者， 外相十二， 謂髮、 毛、 爪、 齒、 眵、 淚、 涎、 唾、 屎、 尿、 垢、 汗也。 身器十二， 謂皮、 膚、 血、 肉、 筋、 脈、 骨、 髓、 肪、 膏、 腦、 膜也。 內含十二， 謂肝、 膽、 腸、 胃、 脾、 腎、 心、 肺、 生藏、 熟藏、 赤痰、 白痰也。 ） 〔三、 厭障觀〕， 謂思惟煩惱障覆真性， 不能顯發， 是為因障。 復思此身質礙， 不得自在， 是為果障。 因障、 果障、 皆須厭惡也。 〔四、 忻勝觀〕， 謂既厭欲界下劣貪欲之苦， 即忻初禪上勝禪定之樂， 是為因勝。 復厭欲界饑渴等苦， 即忻初禪禪味之樂， 是為果勝。 得樂勝苦， 皆須忻喜也。 〔五、 忻妙觀〕， 謂既厭欲界貪欲五塵之樂， 心亂馳動為麤， 即忻初禪禪定之樂， 心定不動， 是為因妙。 復厭欲界臭穢之身為麤， 即忻受得初禪之身， 如鏡中像， 雖有形色， 無有質礙， 是為果妙。 得妙勝麤， 皆須忻喜也。 〔六、 忻出觀〕， 謂既厭欲界煩惱蓋障， 即忻初禪心得出離， 是為因出。 復厭欲界之身質礙不得自在， 即忻初禪獲得五通之身自在無礙， 是為果出。 得出勝障， 皆須忻喜也。 （五通者， 天眼通、 天耳通、 他心通、 宿命通、 神足通也。 ）